读懂这9大雅事，你就懂了中国美学的浪漫0

在古代，文人墨客都比较注重修身养性，吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成了文人士大夫生活的生动写照，也正是如此，人们有了浮生偷闲的时刻，有自己不为外人道的小乐趣。

身处闹市，追寻安宁，似乎成了现代人的奢求。了解古人雅事，或能帮我们找到久违的安宁。

据说在“五感”中，嗅觉是人最难忘的体验。古人焚香是为了享受高雅，在现代，也可享受动中求静的意境。摆个香炉，焚一柱香，闭目冥想，浮躁的心也会变得踏实。

香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。

它常会给予我们久违的安宁与舒展。故，香道流传千年。一炷烟中得意，九衢尘里偷闲，这是焚香的浪漫。

懂乐器的人，无论何时何地，弹指一挥间，就能自得其乐。

琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。俞伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。

一杯香茗，一曲清音，任丝丝清香冲淡浮尘，幽幽琴声带来一片清雅、宁和。

古琴之音，即淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。若心自适，无弦亦可，这是抚琴的浪漫。

茶有百味，只要用心冲泡品尝，总有令人心生喜悦的力量。茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，一杯一盏间，尽是人生工夫。在慢斟细品里，是一种闲适，更是一种人生态度。

苏东坡到杭州上任时，净慈寺的南屏谦师听闻，专门赶来为东坡点茶。风尘仆仆，匆匆相见，谦师却气定神闲，细细研磨。东坡坐在对面，静静看他煎水，注水，调膏，手执茶筅，旋转击拂，面容静谧如佛。

在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。

早在几千年前，就有一群人饮酒乐逍遥。古人饮酒，追求清雅意境，百家词曲、歌谣谚语、典故对联等各种文化内涵，无不出神入化地蕴含于酒令中，让人们在品味美酒的同时，也领略了文化的清新。

酒文化的精神以道家哲学为源头，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒文化精神的精髓所在。

东晋永和九年，上巳日那天，王羲之呼朋唤友来到新修的兰亭，准备玩一个游戏。他们在兰亭清溪两旁席地而坐，将一种类似小船的容器斟满美酒，在上游放下，一路漂过弯弯曲曲的溪流，酒杯在谁的面前停下，谁就要罚酒作诗。

惠风和畅、茂林修竹之间，他们或袒胸露臂，或醉意朦胧，魏晋名士们洒笑山林，旷达萧散。他们饮的不止是酒，而是乱世中，那一种不受拘束。

岁月再多改变，我对生命的热爱不变。我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。

从小读古人写雨的诗，有句很有意思：竹斋眠听雨，梦里长青苔。雨天最惬意的时候，就是躺在家中床上听雨。雨中入眠，连梦里也长出潮湿的青苔，意识仿佛化成了雨滴，和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨声中。

没人会责怪这种富有情调的慵懒。一个人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说，春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。常人眼中恼人的雨天，被他说得像一幅画。

雨，给人宁静，惆怅，沧桑的感觉，听雨声拨人心弦，让雨丝敲击淡淡的思绪，心在这瞬间也变得透明了。

听雨，是以平静心态对待万事万物，仿佛淅沥淅沥的雨滴，是大地生物诉说属于自己的故事。卧眠听雨，一梦浮生，这是雨天的浪漫。

有时觉得，珍惜当下是种生活的才能。譬如身处炎夏，我们会想念冬的冰凉，但在隆冬腊月，多少人会感受当下的美丽？

那是一个冬日。白居易酿好了淡绿的米酒，烧旺了红泥小火炉，好友刘禹铜刚刚入屋。天色将晚，雪意渐浓。两人有一搭没一搭地聊着天，酒热了，一人端起来为另一个斟酒，一杯下肚，满足地叹一声，笑一声。

若此时在屋外经过，看见雪夜里的这一点火光，寻常人会觉得那只是平凡到不值一提的生活片段。但对二人来说，不知这一夜又要如何笑谈春秋，又有多少诗文要作了。

是否活得悠闲从容、趣味盎然，都在于我们眼里能发现多少当下的美丽。晚来天欲雪，能饮一杯无，这是赏雪的浪漫。

在中国的传统文化中，月亮意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人使月与内心情感互为辉映，创造了许多优美审美意境，并将诗的思想内涵提升到更高水平。

有诗人说：观月须临水，须独往，须空旷幽绝之地，如此方能独与天地精神相往来。张若虚正是在这样的情境下，写下《春江花月夜》的千古名篇。

顽童李白，传说干过醉酒江中捞月的傻事，但面对月亮这位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：花间一人独酌，便把酒邀月，“举杯邀明月，对影成三人”。

有人说：月亮是天空的眼睛。而望月，也是凝望自己。以月为镜，独与天地相往来，这是候月的浪漫。

钱易 摄

莳花即栽花。花卉艺术，是表现自然生命，展示自然魅力，以及对自然，人生，艺术和社会生活体悟的媒介，是人们修身养性，陶冶情操，美化生活的一种方式。爱花，不仅爱其形，更爱其韵。

宋代诗人林和靖，用如今的话来说可算“地道花痴”。他长住山上，终身不做官，不娶妻不生子，只在住处周围种满梅花，终生与花及一只白鹤为伴，后人称“梅妻鹤子”。

花非花而胜似伴侣，乃爱花者至高浪漫。清代名士朱锡绶曾以花卉喻女子：

菊，才女之善文章者也；荼蘼，善谈禅者也；芍药，名土之妇也；莲，名士之女也，惟兰为绝代美人……侍花如侣，读花如人，是莳花的浪漫。

中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”。

试着想象一个清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。

明净的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。大自然永远拥有的，都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘，它的博大无言总能安抚人心。

摒弃红尘，与大自然一同静默，这是寻幽的浪漫。

一生何事？

松花酿酒，春水煎茶

人生最极致的浪漫

不过如此，古人留下的智慧

提醒着我们就算周身物欲横流

也得多一些闲情雅致

因为活得最有意义的人

不是活得最长的人

而是对生活最有感受的人

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