真正的美是缺憾，是暂时的，是原始的质朴。泛黄的墙壁，褪色的木家具，这看起来像是一个50年前的老房子。Axel Vervoordt,来自比利时安特卫普的设计师，同时也是一位艺术家，我们在他众多的作品中，无法找到现代的气派，唯有能通过平静的空间窥见极简的生活美学，善于修复古建筑，通过结合古董与定制的灯具
真正的美是缺憾，是暂时的，是原始的质朴。泛黄的墙壁，褪色的木家具，这看起来像是一个50年前的老房子。
Axel Vervoordt,来自比利时安特卫普的设计师，同时也是一位艺术家，我们在他众多的作品中，无法找到现代的气派，唯有能通过平静的空间窥见极简的生活美学，善于修复古建筑，通过结合古董与定制的灯具与家具，寻找一种安静而惬意的生活美学。
他喜欢重塑时光的温度，他是时间的背仰者，逆时间之河而上，锻造质朴，为侘寂之美做出最好的诠释。
中国禅宗美学中的“侘寂”精神才是他的追求。在中国人开始把小洋房与西式装饰风格引入生活时，Axel却把更多的目光投向始于中国的禅宗美学，借以低调的奢华，融入自然与古朴之中。
他在中国的禅宗美学中获取灵感，在自然与简单中平衡诸多美的事物。禅宗美学中的“侘寂”（wabi-sabi）不是一种装饰风格，而是一种心境创造某种氛围的状态。
“侘寂”的本意是基于禅宗美学的基础上，对事物从自然诞生、成长、衰败和死亡连续循环的思考。在Axel看来，一切的存在都是一种必然，都有自身的价值。
侘寂描绘是的残缺之美，而如今我们更多地用来表达朴素、寂静、自然等，侘寂是东方美学的最高境界。
它是东方传统文化、美学、哲学中最鲜明的一个根基，体现东方人对安静美学的崇尚与追求。这就很容易理解为什么中国的禅意设计为何如此受追捧了。
侘寂描绘是的残缺之美，而如今我们更多地用来表达朴素、寂静、自然等，侘寂是东方美学的最高境界。它是东方传统文化、美学、哲学中最鲜明的一个根基，体现东方人对安静美学的崇尚与追求。这就很容易理解为什么中国的禅意设计为何如此受追捧了。
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2015年11月14日 星期六 十月 初三
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