梁思成曾说：“ 历史上每一个民族的文化，都产生了它自己的建筑，随着这文化而兴盛发展。” 建筑—— 是一个国家文明的结晶，然而，在西方文化大潮的冲击下，东方建筑正淡出当代。 “ 东方人更需要具有自身灵魂的建筑作品” 。这不仅仅是基于对中国传统文化的传承，更是一次东方人居哲学的复兴。有一种美，穿越了数百
梁思成曾说：“ 历史上每一个民族的文化，都产生了它自己的建筑，随着这文化而兴盛发展。” 建筑—— 是一个国家文明的结晶，然而，在西方文化大潮的冲击下，东方建筑正淡出当代。 “ 东方人更需要具有自身灵魂的建筑作品” 。这不仅仅是基于对中国传统文化的传承，更是一次东方人居哲学的复兴。
有一种美，穿越了数百年长河，它是古建房屋上最初的轮廓。历经着风霜雨雪、尘埃飞沙，却依然静卧于屋背脊檐之上。
瓦当—— 最早见于西周中晚期扶风召陈遗址。其造型千姿百态，是绘画、工艺、雕刻相结合的艺术，在古建筑上起着锦上添花的作用，并以典雅大方、宏伟壮丽的艺术气度经传百世。
暖· 厅
居已置，小憩茶，各添杯。
府院几度华灯次第开，厢重廊迥意徘徊。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形......
“ 几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小细花草斗，翠条更结同心扣。”
室· 雅
眠云卧石, 室雅人和。
居室如小舟，风扉橹讴哑；坐傍陈琴书，庭下栽杂花。
锦团花簇，迎客来，
繁花似锦，独爱红冠。
古有宋人王令以诗咏鸡冠花“如飞如舞对瑶台，一顶春云若剪裁。谁教移根认荚畔，玉鸡知应太平来。”今以花意迎客香。
犹似半遮脸，转角遇上爱，
前行数十步，豁然开阔之。
硕果红妆，予人喜悦，丰收之势。
美石如玉，予人温和，坚韧之爱。
夜 · 宴
金杯畅饮时，欢欢！聚聚！
一爵，一簋，一勺
吃尽舌尖上的中国美味
“ 雕琢奢华” 的建筑理念，附上养生逸活的铺设，巧妙地形成低调奢华和内敛雅致的现代触感，现代风格与复古主义相互融合，丰富着感官体验。
慢 · 活
“ 韬光养晦，上善若水”
十指游走于脉络，一呼一吸，吐陈纳新。
时间在此慢一点，请再慢一点……
2
拥有沉稳的东方灵性，以皇家内府的基调，探寻这片天地的人文意蕴。
每一次复古的选择，设计师都在面临着一种不可描述的挑战。就是对一个风格的展现度的把握。扁平的设计在立体的空间中往往不是好的选择，本案在追求内外平衡，期望在中式传统的底蕴上营造一个合谐，呈现一个舒适的居住空间再结合现代，还原传统的书香世家。
在本案的整体装饰中，有一种令人向往的庄严感。方块造型的装饰吊灯更有一种吸引与开放的态度。黑色的吊顶与木色的柱子结合俨然一种高堂大殿的结合，渲染了出不言而喻的庄严与大气。
设计的独到之处就在于吸引与结纳。在分类处理时定好了基调，古代庭院、高墙壁垒、一锭一瓦之间都赋予了新的含义。
深木色的柱子渲染出不言而喻的庄严与大气。建筑内门的设计一摆皇家风范，为高贵展现出应有的姿态。
在本案中，设计师博百家众长，取中式灵魂，赋予本案一种独特的高雅之韵。
3 亚龙府合院· 尔雅
依山水而居，借天地入园，不能深居山中，便造个盆景置身其中吧。用植物和山石作为基本元素，在盆内表现自然之美，与置身于亚龙溪谷中互相呼应，以现代东方美学为基础，找寻传统文化的极致生活方式。
会客厅运用框景、借景等造型方式增加与室外空间的自然融合，游走于庭院，休息于荫下，安然于厅中；沉稳的木色，纯净自然的质朴之美，以灰、白、米黄为基准色调，营造一份淡然的东方韵味；一步一景致，移步见天地。
借山、借水、借四季，借景、借光、借鸟鸣，以借来表示对自然的尊敬；开一扇窗借一片风景，将自然光线引于室内，光影穿过木阑珊，游走于角落，舍弃繁复的设计造型，运用建筑元素演化、提炼，糅合盆景山石概念，配搭一抹草绿挂饰及原木造型茶桌，细细品味间，犹有一种文人雅士的清风气质，温柔而敦厚。
主人房用沉稳的木色调作基调，木勒形成节奏，明亮的米黄色调加以辅助，再以盆景进行点缀，配合窗外云雾袅绕的风景，就仿佛置于山中小庐，自有一片天地，赏风赏雨赏仙山，观星观月观人间，即使在燥热的夏天也能让人无比舒心。
舍弃夸张的造型，摒弃豪华的装饰，融合自然，用最简单的方式呈现造园者心中的东方韵味，其实如果每一套房子都有它自己性格的话，大概～这就叫做温文尔雅吧
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2015年11月14日 星期六 十月 初三
【乙未年 丁亥月 甲午日 】
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