一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走。 要断穴之有结无结，有人说：一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走！ 一等地师观星斗夜观星象可知吉凶。 一等地师观星斗，即风水师技艺高超，通过看行龙星体是何五行星体（峦头或理气）就能判断穴形结作的具体位置。杨公云：我观星峰在龙上，预定穴形
一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走。
要断穴之有结无结，有人说：一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走！
一等地师观星斗夜观星象可知吉凶。
一等地师观星斗，即风水师技艺高超，通过看行龙星体是何五行星体（峦头或理气）就能判断穴形结作的具体位置。杨公云：我观星峰在龙上，预定穴形在面前。星者龙也，五行相生而入穴，定有结无差！若相克而入穴，形局虽美，福未至而祸先来！是福是祸，全凭各位的道眼、法眼、神仙眼也！
二等地师寻水口，水口即门户也。即风水师技能熟练，到达目的地后，通过勘测当地的自然出水口的位置，分析判断穴形结作的具体位置。
如何定水口呢？
首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水、支水，近水、远水。但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小。
水法之妙，全在天门要开，此是生气来，来者得元气，如鱼逢水，福自悠悠，地户闭，此是防杀气之来，收归元之水归库，自见健来！
地者静也，地气主慢，其应于人，也慢！水者动也，动者速，其应于人，也速！世之庸人，不知天门要开，地户要闭，每每给人相地，说水要弯抱，但不知为何要弯抱？全不知鱼得水方活，失水则死！
杨公说：人丁实源于生旺之水，实则是天门之水耳！
即“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地,有水无山亦可裁”。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水源，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包白虎。水要回旋，要到堂，要上阶，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。
山怕粗恶，水爱潜澄，纵横似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“扬扬悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水弯曲有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内，甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发。水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残龙气，主招凶祸之灾。
龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，回环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故曰财禄。水出之处有两山高耸，有如交锁为妙，贵地也。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
看地先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局圆，局圆则富贵悠远。大凡富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。若多重左右砂手环抱，最近双砂如人手环抱胸前，右砂在内，左砂在外，看一下合不合。左右砂间相隔不过几米，关门紧锁，严严实实，整个格局藏风纳气之局是好地也!
这也是当今社会的主流模式当今社会的主流先生就是这样的模式。
三等地师满山走，为什么？指风水师没有精湛的技能，不能达到炉火纯青、熟能生巧的境界，每到一处勘测风水需要满山走看，才能确定穴位在哪里。但反思一下，这既是为东家负责，也是客观唯物的科学作风。一些所谓的风水大师，不亲临实地，遥看遥指风水宝地，害了不少人。
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2015年11月14日 星期六 十月 初三
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