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山水画中的徽派建筑0

2019-04-02 05:05:16

汤显祖曾写下“一生痴绝处,无梦到徽州”的诗句。说到徽州,我们首先想到的是她的山,她的水,她的粉墙黛瓦。也正是此类的景物构成了宛如中国山水画里的乡村。如果说山水可以同形,但是建筑呢!正是徽州这别具一格的建筑风格,成就了她独具匠心的美。下面我们一起走进如同山水画中的徽派建筑。————谈:选址————在

汤显祖曾写下“一生痴绝处,无梦到徽州”的诗句。说到徽州,我们首先想到的是她的山,她的水,她的粉墙黛瓦。也正是此类的景物构成了宛如中国山水画里的乡村。

如果说山水可以同形,但是建筑呢!正是徽州这别具一格的建筑风格,成就了她独具匠心的美。下面我们一起走进如同山水画中的徽派建筑。

————谈:选址————

在古代徽州村落,先人在布局时将中国的传统宗族制度和文化理念融合在其中。建村时,首先要寻找一个枕山环水的地方,背靠大山,地势高爽,依河流而建,保证有充足的生活和灌溉水源,民居多围绕宗祠和家祠而建。这样的布局既符合环境生态学,又体现出一种天地人和谐共存的理想境界。

————谈:徽州三绝————

徽派建筑以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为“徽州古建三绝”。

宗祠是供奉祖先的地方,位于全村的中央或较高的位置,书院培养族中子弟,体现中国传统的读书荣身的思想。

在建筑排列上也是以宗祠为中心,然后各个分祠,再到各个家祠。因为程朱理学更多的是讲人伦次序,尊卑有序的一种制度。

牌坊位于显赫位置,旌表先人的功德,接受后世子孙的敬仰。

▲天井是徽州民居中最基本的建筑格式,从建筑功能上看,这种设计使得屋内光线充足,空气流通。阴雨季节屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井,笃信风水之术的徽州商人认为,四方之财如同天上之水,堂内的天井聚敛着四方财气,所以他们又称这种住宅布局为四水归堂。

▲风火墙原本是传统民居建筑中用于防火的实用墙面,而在这里它也是徽派建筑的一大亮点。风火墙在很多民居建筑当中都常用的,只是它表现的形态不一样。

▲“五岳朝天”是徽州所特有的表现形态。

▲徽州木雕是民居的简单装饰,主要以砖雕为主,平面立体生动等特点。

▲取材相对广泛,有时也含有寓意在内,也是主人的精神世界的体现。(民居)

▲形式也居多,根据建物体的部件需要而采用不同的雕刻手法。(民居)

▲室内陈设和摆设方面也极为讲究。正堂挂中堂画,两侧中柱上贴挂楹联。因为徽州人大都为商且又好儒、有崇文重学的思想,所以一般对联的内容都与其有关。厅内陈设条桌,桌上东边放一花瓶,两边摆一古镜,中间是时钟,寓意徽商在外永远平安。(民居)

——谈:徽派元素现代设计中的运用——

▲芜湖陆和村茶馆的室内设计由安徽设计师杨林设计。其中大量的运用了徽州木雕作为室内设计的符号元素,让人在品茶过程中体会当地特色,具有极其浓厚的文化内涵。

▲万科第五园运用了徽派建筑的元素是“墙”,,但是它的白墙显然在传统民居的基础上给予了大量的改进,在保持形式的基础上,对于性能给予了大幅度的提高。利用“墙”既保障业主的隐秘性,又避免了过于压抑的弊端。

▲天井的运用,实际上是利用建筑的灰空间理论。灰空间最早是由日本建筑师黑川纪章提出。其本意是指建筑与其外部环境之间的过渡空间,以达到室内外融合的目的。

▲合肥琥珀山庄是一个现代居住小区,而设计师在对风火墙、坡屋顶加以简化,以适应当代技术,并保留徽派迭荡起伏的神韵。在颜色上,以红色取代徽派传统的黛瓦,以适合当代审美情趣。

著名的文学家胡适曾经写道:我从山中来,带着兰花草。

有人说,这首诗道尽了他对家乡的思念。而他的家乡正是安徽徽州。在那里他度过了最重要的童年时光。十几岁的胡适离开了家乡,就再也没有回去过。可他对徽州的思念却没有停止过。

那个充满诗情画意的水乡。

本文小编

目前是南京三江学院环境艺术设计的一名大四学生。热爱建筑设计。

最喜欢的建筑师是高迪,他说:“直线属于人类,曲线才属于上帝。”每当看到他运用的曲线,在光线的作用下,随着时间的流逝呈现出流动的形态,感觉整个世界都温柔起来了。

「设计疯语」:一种如诗般的建筑,倘若下点小雨,不知会被带到哪个朝代去。

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【建筑】House I for a family—篠崎弘之建築設計事務所

【设计大师】坂茂—纸式建筑合集(2014-2013)

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