有人说:匹夫无罪,怀璧其罪除了仰头盯紧一点点被侵蚀152年才出现一次的“超级蓝血月全食”青舍今天还关注了点别的......翠鸟,以一身靓丽的羽毛引来了杀戮但在点翠匠人们的口口相传中却并没有所谓“活鸟拔毛”一类的传承匠人们传承的是流淌在血脉里的手艺我们都希望这个世界能善待自己却常忍不住以“最大的恶意
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鹅毛染色仿制成翠鸟的羽毛

经过特殊处理后的白胸翠鸟羽毛
既然又提到敏感的“翠鸟”二字,我们也知无不言,将从阿林等行家那里获得的,关于“活取鸟羽”这一说法不成立的依据转达于大家。众所周知,生物活着的时候血液是流动的,若进行活体取毛,就一定无法避免血液溅射,而血液一旦沁入到羽毛的毛管里,是经历多少道工序都无法清除的。
老手艺 新匠人
很难相信,眼前的这个胖乎乎的年轻内蒙小伙儿,已经从事点翠行业近十年了。
而他正是青舍机缘巧合之下,在“东家·守艺人”平台上,认识的年轻的点翠匠人——阿林。与阿林的熟识,除了让我们对“点翠”这门手艺有了全新的认识,还让“老手艺 新匠人”传承的各种难处,浮上台面。

“老手艺 新匠人”代表之一阿林
以前看《基督山伯爵》对于这样的一句话印象深刻,“人常常是不懂得珍惜的,一定要在失去之后才意识到珍贵。”
每个人,最初的喜好和观点的养成,雏形大抵都源于童年所处环境的影响,阿林也是这样的一个典型。在接触点翠之初,他还是个“学戏少年”,因为对国粹的热爱,最终走上了“点翠手艺人”之路。

正在制作中的点翠饰品半成品

需要被修复的赤金点翠对钗

老手艺+新设计而成的点翠胸针
我们总会沉浸于各种老手艺所渲染出的绝代风华之中,但真正去掌握一门手艺,却远比我们想象中要复杂得多。
在同一动作近乎无限循环的枯燥中,一坐便是一天,随着掌握老手艺的老匠人年龄的增长,很多工艺在传承时发生了断档。
从史书古籍中摸索着门路还要加以改良,不但要适用于现代场合,更得符合现代人的审美,而能从中获取到的经济价值却常常与付出不成正比,这些比传承老手艺还要“麻烦”的事儿,将许多新新人类挡在了门外。

在材质、风格、技术等细节上下功夫改良的新派手工艺制品
说到“老手艺新传承”,阿林直言不讳,很多老手艺人,不愿接受传统工艺持续抱残守缺,退出市场的现状,将守旧当做传统,而忽略了工艺发展的规律。
其实,没有哪种工艺从诞生之日起就能一成不变,随着时代的更替,结合当下审美需求做出转型,让新消费群体对其充满消费冲动,这不是离经叛道,而是对传统的另一种尊重与传承。


制作工艺更加繁复与精致的新式点翠胸针,阿林说做这样一件饰品出来就是在为难自己
在青舍看来,我们所谓的一“新”一“老”不该是年龄上的对比。“老手艺”老的不该是年龄,而是去了糟粕后的精华——手艺;“新匠人”新的不该是从无到有的凭空想象,而是融合了时代特点的新点子——态度。
“守”艺人
让古旧的种子结出新的果实
小时候的我喜欢读神话,沉浸在神鬼精灵的世界里,纵情想象;成年后的我喜欢读魏晋相关的书籍,觉得魏晋是每一个成年人该饮下的春药,TA总能将渐渐冷却的血液重新沸腾。

经过阿林巧手修复后的点翠饰品
东家·守艺人,在传统手工业与现代社会的交织中,似乎也起了这样一个春药的作用,将已然从大众视野中逐渐消亡的传统手工业,慢慢带回我们的视野,让我们再一次看到旗袍汉服的风姿绰约,烧蓝点翠的典雅艳丽。
同时,也展现出了新一代手工匠人对于传统的态度,用一丝不苟的手法,制作更加符合时代特点的美物,将东方人特有的生活方式赋予新时代的灵魂。

修复一件作品其实比做件新的更难,这件和合如意发簪就是最好的例子

将点翠技艺与新时代饰品类别合二为一,点翠手链应运而生,并得到当代年轻人青睐
当我们东方式的生活态度长成一棵树,那么各个枝桠上所衍生的“手艺人”所掌握的技能便是这棵树开花结果而留下来的新的种子,不停播种,不停收获,将古老的传说复原,改进,然后让它重新走上新的历史舞台。

结合掐丝、点翠和镶钻等多种传统手艺的新设计的“贴翠耳环”
我们不是来适应时代的
生来我们便是来改进这个时代的
当有着年轻态度的老手艺继承人走上舞台
将手中传承下来的古旧种子重新催发
新的果实应运而生
将传统与现代完美融合
然后结出下一粒种子
继续我们东方态度的传承
.END.
文字/ 徐倩楠主编/ 王哥设计/ 路老
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