陈丹青 1953年生于上海。当代最具影响力艺术家，作家，文艺评论家，学者。毕业于中央美术学院。1970年-1978年辗转赣南、苏北农村插队落户，其间自习绘画，是当时颇有名气的“知青画家”。1980年以《西藏组画》轰动艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘
陈丹青 1953年生于上海。当代最具影响力艺术家，作家，文艺评论家，学者。毕业于中央美术学院。1970年-1978年辗转赣南、苏北农村插队落户，其间自习绘画，是当时颇有名气的“知青画家”。1980年以《西藏组画》轰动艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素；睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力。
1970年—1978年辗转赣南、苏北农村插队落户，其间自习绘画，是当时颇有名气的“知青画家”。1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素；睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力。
而这些品质也丰富了他的生命轨迹，当然，大众也多了一位媒体宠儿。正像他所说，一步步把自己变成了大众的“三陪小姐”。
而陈丹青的人气爆棚的起点发生在回国后，出走清华，一夜之间从花架走到了大众跟前，赤裸裸的展示自己真性情，而陈丹青也是把中国的体制教育的斑点拉到了太阳底下，接受群众的批评。
从某种意义上讲，出走清华是一件艺术行为，成就了陈丹青，也成就了中国的体制教育，当然，大众无疑是这次事件的受益者。
陈丹青创作的油画。《西藏组画》共七幅，1979至1980年间完成于拉萨。它放弃了当时流行的强调主题性思想性的做法，以写生般的直接和果断，描绘了藏民的日常生活片段。是文革后伤痕美术的代表作之一。
一群犷悍的康巴人，脸带憨厚的微笑，站立在土墙前。
陈旧的地毯上，三位母亲爱抚地哺乳着怀中婴儿。
一名藏族妇女拽着丈夫的衣角走在进城的路上。
虔诚的信男信女正在朝圣。
……
《母与子》
《母与子》是陈丹青最富盛名的《西藏组画》七件作品之一。《母与子》的感人之处也在此，从疲倦的母亲、局促的孩子，到画面前方那凌乱摊着铜壶、铁锅的地面，都在画家的反复揣摩后，不加美化粉饰的，真诚地表现了出来。
母亲对子女的感情表达是有迹可循的，天下的母爱都是一样的疼爱，表达上也没有任何问题。而子女对母亲的表达上总是有些难以表示，随着现代思想渗入中国传统领域，国人的表达方式也渐渐开放许多，真实许多。
《进城之一》
这幅画在今天很容易让人联想到他的《铿锵三人行》，这种形式感弱化，恰恰反映了进城的自然状态，真实反映藏民的生活情境。藏民的着装与表情与墙上的阳光形成对比，互相映衬。
《康巴汉子》
相比较《进城》，《康巴汉子》就多了几分形式感，
在遥远高原上有着如此强悍粗矿的生命，如果你见过康巴一带的牧人，你一定会感到那才叫真正的汉子。目光炯炯，前额厚实，盘起的发辫和垂挂的佩戴走路时晃动着，沉甸甸的步伐勇武稳重，真是威风凛凛，让人羡慕，他们浑身上下都是绘画绝好的对象。他们的存在，就是在世界展示：什么是男人？
《朝圣》
朝圣的小姑娘那么虔诚，穿着打扮是那么的朴素和善良。我们不能了解她的生活苦到何种地步，她的经历是多么的坎坷。也许，在她的心中，所有的苦多不值得一提，唯有心中的信仰是第一要务。相形之下，我们是富足的，也是贫瘠的，在都市的富饶之地竟然养活了一大帮子贫瘠的人民。
这种生活场景是藏民的真实写照，也是老百姓身边的生活故事，这也印证了艺术来源于生活，艺术高于生活，生活也是艺术。
《进城之二》
一家三口准备进城，一大早打理好准备进城，孩子还在吃奶，早晨的阳光照耀着一家三口，当家的男人领头在前，妻子抱着孩子喂奶，多么温馨的场景。
《牧羊人》
对拥吻的情侣的描绘尤为大胆直白。生理的激情取代了革命的激情，男人仅露背影，强悍有力，女人的动作笨拙僵硬，看似不和谐的种种元素却赋予整幅画面全然不同的美感。
人道情感和人格力量是陈丹青艺术中主要的艺术底蕴，这是他本人情感品格的自然体现，浸透了他的自身的经历，包含着他对底层人民的深切理解、怜悯和尊重。这种人道情感与人格力量赋予他的作品以辉煌和崇高的意义
《洗发女》
画中男人背对观众弯腰舀水为女人冲头，女人上半身裸露背对观众。令人费解的是：夫妻的洗头场景中，缘何多了一位袒胸露乳、面对观众的女人？
陈丹青的文章《我的七张画》提供了答案：“丈夫给妻子浇水，颇有趣味。妻子的身体美极了，所以画了背还不算，把洗完后站着梳头的身影也画了进去。”有趣的是，陈丹青曾自评：“7张画里我最不喜欢这张，曾经我很想撕了它。它多少有些‘我也来画几个裸体’的味道。
人道情感和人格力量是陈丹青艺术中主要的艺术底蕴，这是他本人情感品格的自然体现，浸透了他的自身的经历，包含着他对底层人民的深切理解、怜悯和尊重。这种人道情感与人格力量赋予他的作品以辉煌和崇高的意义
《西藏组画》也好，农民出身艺术家也好，不务正业二流子也好，好象完全不是他。他是谁，揭开这个谜可能需要了解他的画，了解他的书等等。
陈丹青喜欢“智力与感受力过剩”，“随时随地讲‘戏话’”的鲁迅。因为“以我私人的心得，所谓‘好玩’一词能够超越意义、是非，超越各种大字眼，直接感知那个人，它绝不只是滑稽、好笑、可喜，他的内在力量远远大过我们的想象……”在他看来，“好玩”一词，远比“油垢般层层叠叠的价值判断与意识形态”更能感知一个人。
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