枯山水之置石造景艺术，就是这么有魅力~0

什么是枯山水？

枯竭的山水？

荒芜的山？断流的水？

当然不是。

枯山水是日式庭院中，

一种别具一格的庭院景观类型，

以静态的形式，

展现禅意之味，

更在我国刮起了一阵枯山水景观风潮。

为什么枯山水能够如此备受热捧?

它的魅力究竟在哪？

答案：置石。

枯山水的概念

枯山水又称干山水、假山水，是日本庭园的精华，在不使用任何水元素的情况下，利用山石、白沙、矮丛及苔藓等材料表现山水景观，是日本禅宗庭院中的一种，也是带有浓厚东方哲学思想的庭院形式中的一种。

最早见于平安时代藤原时期的造园书《作庭记》，即在没有池水溪流的地方仅立山石而名之为枯山水。

枯山水的特点

01 面积较小，有明显的边界线

枯山水庭园的面积较小，一般不超过1000㎡。

02 以砂代水，以石代山

追求永恒不变的事物。

03 人不能进入

传统的枯山水庭园是专门供人从寺院的阁楼或是高处观看的，因而一般不允许人进入园内游览。

04 含义深邃

受禅宗的影响，枯山水景观虽内容简单，但对人的影响却是巨大的，常给人一种空灵神秘之感。

枯山水美图秀

从上述美图中，我们可以发现，枯山水中最不可缺少的元素是置石，因为置石是枯山水的灵魂所在。

下面，为大家展开聊聊枯山水之置石的造景。

枯山水置石的特点

置石是枯山水景观的主要构成元素，因能深刻表达禅宗思想而得到高度重视，经过不断地实践、探索，已形成了一套完善的选石、置石理论。

古今中外，许多造园者都会通过置石表达“心性本净，见性成佛”的禅宗文化，唤起观者的思考与顿悟。

因受到禅宗文化影响，枯山水的置石方式独树一帜，包括石头的组合方式、摆放姿态、空间关系等，具有很强的人工性、装饰性、寓意性。

枯山水置石造景要素

1 主石

“石”在日本具有宗教的象征意义，日本人视“石”为神祭拜，石庭园便成为一处神圣场所。

置石的选择及配置在枯山水庭园中非常重要。岩石则采用花岗岩、片魔岩等有个性的石种，还有浅色系的沉淀性岩石，如岩石或火山岩等。

岩石的设计布局要经过反复推敲，多为单数，三五块岩石为一组，注重大小搭配，造型生动而富有整体韵律感。由于石块呈不规则状，铺设时要加强石块之间的呼应与协调。

2 卵石

直径常在50~150毫米之间，它用来表达一条弯曲的枯河道或水滨轮廓。

也可以铺砌在屋顶檐口下方的地面，既能够防止滴落的雨水溅起泥土并破坏地面，又可以成为庭园内部的一条景观带。

3 砂砾

枯山水多用一层细石覆盖面积较大的裸土，保持地面的干净和清爽，砂石也可作为景观的背景。

因为，人在地面上踩出的脚印很刺眼，所以，枯山水多选料细砂石，或粗解后的花岗岩，或直径6、7毫米的碎石，或直径约12毫米的碎石。

这类砂石会有多种颜色，从黄褐色到蓝色到近乎黑色，而造园的最佳颜色是浅灰白色或浅灰色，为主石和植物的深色调提供一种中色背景。

经过耙制，砂砾可形成各式纹路。

通常情况下，质问可喻静水，小波纹可喻轻缓溪流，大波纹可喻急流，“z”形折纹可喻海中撒网，同心圆纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水，涡旋纹可喻有限空间隐喻漩涡，叠加的半圆纹可喻浪涛或波浪击岸。

枯山水置石造景技法

日式庭院的置石艺术独具一格，种类多样且布局规则严格。

3 5 7组团配置手法

在进行枯山水配置的时候，组团手法非常重要。

3、5、7这是在日本非常常见的几个数字，就像在龙安寺的15块石头便是由3+5+7组成。15在日本文化之中代表的是宇宙。

表现手法

枯山水的置石往往不会使用铁丝来做，而是较多的使用绳索立石，使力量和气场都更加的强大。

留白的思想

极度讲究留白，往往会在白中点缀些许的置石，尽显禅心。

按石材的类型分类

1.按产地和形色

有御影石、小松川石类、根府川石类、大谷石类、安山岩类、青石类和其它石类。

2.按石材质地

有大理石、砂岩、绿泥片岩、凝灰岩、花岗岩及其它石类。

按置石构成方法分类

可分为置石类、堆石类和敷石类。

置石类用于景石、石组、踏脱石（茶室门口的一个功能石）、洗手钵、井筒、石灯笼、门柱、碑石和雕刻等；

堆石类用于石墙、界边石、台阶石、石桥、泷石、护岸石、喷泉石、贴面石等；

敷石类用于园路、飞石、延段、条石、砾石路、散水石、檐内石、界边石、洲浜石、池底石、敷沙石等。

按构成置石的数量分类

有单石景、二石景、三石景、四石景、五石景、六石景、七石景、八石景、九石景、群石景等。

单石景是按独立须弥山的样式，做成的单个高大的石景。

二石景是源于佛教中和尚坐禅用的坐禅石。

其中一个主石，一个副石。

坐禅石以矮扁为特征，一高一低，一大一小，顾盼有神。

有时是由阳石和阴石构成，有时是由三尊石简化而来的二立石。

三石景是按佛教理论做成的三尊石。

主石石释迦石，侧石是不动石和阿弥陀石。

三尊石按“品”字立法，有时不是单独构成，而是与泷石组合在一起，此时，它一定位于泷口源头部分。

最简单的三石组合：洗手钵、添石和前石。

四石景常做成洗手钵石组。

其中有洗手钵、置灯石、搁桶石、踏脚石的四石组合法。

五石景常按五行理论构成。

日式庭院里安石的形态分成五种：灵象石（锥形）、体胴石（立峰形）、心体石（扁平形）、枝形石（树桩形）、寄脚石（卧牛行）。

这五种石按相生相克的理念布置，有二石组、三石组、四石组、五石组四类。

另外，洗手钵石组中有洗手钵、添石、手灯石、搁筒石、踏脚石的五石组法。

六石景常做成龟岛、鹤岛和泷口的形式。

一个完整的鹤岛通常有一个鹤首石、一个鹤尾石、两个鹤足石、两个鹤羽石。

一个完整的龟岛常由一个龟头石、一个龟尾石、四个龟足石构成。

泷口石组最常组合是一个守护石、两个童子石、一个受水石、一个分水石、一个回叶石。

另外洗手钵石组中有洗手钵、手灯石、搁筒石、踏脚石、传石和控石的六石组合。

七石景多与三石景和五石景结合。

从而形成固定式的“七五三”石景，也就是七个一组，三个一组和五个一组配合。

九石景为九山八海的形式。

群石景一般是十个以上的石景。

三组者以七五三石和追逃石最普遍。

追逃石是以一个中心石为中心、左右各置一个石组的石景。

每组石景形成内聚空间和直线排列，但左右两组一定是左右手式对称，几乎不用镜面对称，看起来好像两组石头围绕中心石进行绕圈，一逃一追十分有趣。

十六石组构成十六罗汉游行的景观。

京都的杂华院枯山水、京都的酬恩庵东庭枯山水，被称为十六罗汉庭。

八阵庭是依诸葛亮八卦阵的格局布置的群石。

它是遣唐使大江维时从中国学过去的，以象征鱼鳞、鹤翼、长蛇、偃月、锋光、方圆、横轭、雁行等八种动物和天象。

在江户时代，它作为武人的军事阵图而受到重视，在平面上置石演绎八卦，东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向布置龙、凤、鸟、地、虎、天、蛇、云等八种吉凶物象。

最复杂而且具有固定模式的景石组当属佛菩萨石。

它由主人岛、客人岛和中岛作为前景，以背山作为背景，其中有50余景石的固定搭配。

每块石块都被赋予一定的佛教意义和名称，如弥陀三尊、大日三尊、释迦三尊、观音、势至、夜叉、风天、火天、日天、月天、地天、罗刹天、香井、嬉井、葬井等。

枯山水与中式庭院置石的区别

1 取材

中式庭院喜用湖石，日式庭院喜欢用青石、御影石等。

中式以玲珑剔透为美，日式以浑圆敦实为上。

2 置法

中式采用竖向堆叠法，堆出高山大山的形态，体量求大求高。

日式采用横向平置法，置出小岛小滩的形态，体量小巧玲珑

3 思想

中式庭院的立石反映了中国人欲与天道并驾齐驱的心态。

日式庭院的置石反映了日本人臣服于天道之下战战兢兢的心态。

同时，反映了中国人和日本人审美情趣上对纵向美和横向美的偏好，以及对山性和水景本质的区别，还有观赏者视线高低的不同、坐立状态的不同。

4 审美

从日本的枯山水和中国的湖石假山的对比来看，两者都喜爱自然的病态美。这正是东方园林审美主体在心态上的内向性和扭曲性。

影响枯山水置石造景的因素

枯山水是日本脱胎于中国园林的延伸，很大程度上是贯穿着日本“朝花夕落”以及对“岛屿生存忧患”的意识，充满了对生命早逝的悲哀，以及大和民族对“死寂”的世界观。

枯山水一看就是明显的人工造园，其山是几片寸石，其“水”是层层的白砂，其植被是精心布植的苔藓。

用一个静态的“枯”景塑造出大自然的意境。一种很萧条、落寞，甚至悲伤的感觉，让人感觉这个世界所有的美好都为零！

它的置石都是在同一平面上展开，没有一种积极向上的精神。

枯山水置石在现代小庭院中的运用

现代社会中，随着经济、人口的发展，人均住房面积的减少与对生活环境的质量要求不断提高产生了一对矛盾。

日式庭院枯山水的造园特点及造园手法能在小面积中营造一种高思想的小庭园景观，在一定程度上缓和了这一种矛盾。

枯山水置石造景艺术，在小庭院里的运用手法

一，按传统的手法。将自然石块按照枯山水置石手法进行组合排列，如在现代小庭院中直接移植枯山水的部分景观。

二，与现代庭院组合形成新的景观表现形式。如在枯山水置石形式的基础上，用现代材料替代自然石块。

枯山水景观的灵魂在于置石，简直无石不庭园。

让我们一起学习枯山水，学习以石造景，成就我们造的那一方山水，一处最好的生活居所。

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