承构建筑 | 青城山青暇山居民宿0

2019-12-31 20:02:55

▲ 点击上方蓝字“民宿设计秀”，关注公众号回复数字“1”获取100套精品民宿设计案例图文 | 来源网络青城山，北纬31°上的一处清凉之地。青山苍翠里，盛夏避暑好乘凉，冬日赏雪泡汤。青暇山居，隐藏在青城外山的半山腰，一池清水如同一面明镜，衬得山水一色。群峰环绕起伏，林木葱茏幽翠。▼民宿鸟瞰图我们在想

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回复数字“1”获取100套精品民宿设计案例

图文 | 来源网络

青城山，北纬31°上的一处清凉之地。青山苍翠里，盛夏避暑好乘凉，冬日赏雪泡汤。青暇山居，隐藏在青城外山的半山腰，一池清水如同一面明镜，衬得山水一色。群峰环绕起伏，林木葱茏幽翠。

▼民宿鸟瞰图

我们在想，什么样的设计可以衬托这满怀生命力的土地——道教发源地，半山的曲径通幽，与世无争的安宁。直到初次到此的雨天，雨淅淅沥沥下着，云雾缭绕山间，轻薄浣纱缭绕，就与此缘份开始。与清风霁月为伍，清淡优雅的山居生活，我们尝试用建筑与景观，共同去诠释道家淡泊而宁静致远的思想，完成此次人、建筑、山川之气息合和的设计！

▼民宿主入口

▼山门

关于青暇山居的所在

现在的青暇山居曾是二栋隐于大观镇滟景村里的别墅。且不论其设计的好坏，单是这两栋横亘于山坡上的三层建筑，就将它们委身的山坡人为地分割成两处——（1）房前可观远山云起雾落的积极用地；（2）屋后阴影中杂树丛生的消极用地。那建筑的气息与基地本身实是如同陌路。

▼改造前建筑及其环境分析

▼改造后建筑及其环境分析

关于青暇山居的气息养成

壹 · 有自无中生，实从虚空来

改造的重点不在于别墅本身，而是在于两栋建筑之间的虚空处。两栋别墅之间形成的阶梯空间面东而背西，名为”迎曦”。

▼名为”迎曦”的阶梯空间

▼从两栋别墅之间的阶梯空间向外看

“迎曦”拾坡而上，直入一处僻静的方庭。庭中下布苔石镜岩，上有桂枝垂探。即使从环绕方庭的书廊后面的方窖外眺，亦可看到层叠的远山和云雾。在雨天，庭院里细长的雨滴，沿着瓦片屋顶低落成好看的水帘，打落在长满苔藓的石头上，最是动人。露天水池与庭院，透露着质朴简约的侘寂之美。在黑白滤镜下，散发出由内而外的禅意美学。不只如此，这一系列空间（阶梯、书廊、方窖）的屋顶在两栋旧别墅的三层形成与半坡宛然相连的天然眺台。这平台亦将三层别墅分为上下两个空间。其上为承接地气的单层宅院，其下则是青暇山居的两层主体空间。无论上下，曾经的消极用地已化为气息通达畅游的积极所在。

▼雨天中的庭院

▼庭院

▼庭院俯瞰图

贰 · 青暇居坡上，人从山下来

若要进入青暇山居，穿过小小的山门后需步上一段山花烂漫的小坡，再走上名为”大观”的桥亭。植物簇拥着向上生长，却偏偏留出一条爬满青苔的石子小路，一切好像原本就长在那里。在经受过时间与自然的洗礼之后，更显质朴与坚韧。随着大观亭下的香烟袅袅升动，人可步上平台，在桂花树香四溢间穿过桥亭，即可进入青暇山居的主体空间。

▼大观亭鸟瞰

▼从大观亭看周边景观

叁 · 开池不待月，池成月自来

连接青暇山居中轴空间序列与入口空间序列的关键所在，即是那一方灵性的水池。这里本无水！而且，在我们的设计思想中，也本无意为追求舞台效果而强造水景。是业主李先生对水的偏爱改变了我们的想法。如果”人欲而我不予”，那这份“内在执着”可不是“人心”与“建筑”的缘份。所以，后来一方清池出现于此，映接朝霞雾露或澄空云白，为两个空间序列提供了无数变幻的气息。

▼水景与主体建筑，水池连接青暇山居中轴空间序列与入口空间序列

▼水景和建筑夜景

▼清池和长亭

▼清池、长亭、云雾与远山

▼长亭内部

▼清池和长亭夜景

肆 · 林间事

“道人庭宇静，苔色连深竹。”后院的竹林道场同样意味深长。离开主体建筑的茂竹深林以一个以竹为穹的圆形道场为中心，设有傍桂树丛生的树居、结于岩头沟上的草庐、依道场而起的房舍，还有从竹间探身崖壁的竹屋……所遇之舍，无不应其栖身之环境而成心。竹子是一种天然契合于“道-气”之生命结构及运动机制的形物，我们在后院开辟了一处竹林围合起来的圆形道场。山林间的浩然之气在空气中流转。深呼一口气，像是呼出了凡尘间的琐事，只留一丝清暇在心间。

▼林间事动图

▼由竹林围合起来的圆形道场鸟瞰

▼竹林道场外观，设有下沉式休息空间

▼竹林道场的下沉式休息空间内部

▼依道场而建的竹屋

▼从客房内看室外的竹林

关于青暇山居的空间命名

命名与空间的意境有关，”青暇山居”本就是青城山上的片刻闲暇。

壹

赏桂花树的“大观亭”出于此处镇名，而其直面的“滟景”便是此间村名。开门见山！客人一至，空间便已告诉你的所在。这与当代道人的命名有异曲同工之用。

▼赏桂花树的“大观亭”

贰

“唯余清影落江湖”——”清影”是映于池波上的长亭。在此抄经、啜茶、枯坐、眺远，全是生命中似虚是实、似影还真的瞬时。

▼”清影”是映于池波上的长亭

叁

“迎曦”——顾名思义，就是那笑迎朝霞暮雾的阶梯讲堂。迎曦之上的方庭则是静享”檐前滴水、堂前过风”的去处。

▼名为”迎曦”的阶梯讲堂

庭间苔藓间有石横卧，遇水而其面如镜，因仰向夜空而得月——犹如“掬水月在手”，故名”掬月”。

▼名为”掬月”的庭院

▼庭院动图

肆

“宴·平乐”是山居的餐厅，宴时亦可临池而赏平时之乐。

▼“宴·平乐”是山居的餐厅

▼餐厅室内

伍

唤为”暇客行”的大堂空间里，有灯自天花上如水袖泻地，夜时便隔空矗立水上。袖内又有光，其下可打坐。此盏隔窗临水的水袖灯是出自吕洞宾的诗意——“朝游北海夜蒼梧，袖裏青蛇胆氣粗。三過岳阳人不入，朗吟飛過洞庭湖。”步上大观亭时，那盏与烟香缠绕的蚕丝灯，灯面上随步阶而转的有四句诗，是设计者最喜爱的道家诗：“登上高樓看八都，墨雲散盡月輪孤。茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫？”唯此，建筑的气息与人的气息方可交融更久。识者自识之。”暇客行”大堂里的枯山水实际是个天气预报装置。光弱时阴雨，光强则晴。若是孤光直射假山之上，便是艳阳高照的天气。

▼大堂及水袖灯

▼大堂与枯山水

陆

青暇山居客房的命名看似无章，其实是以每个合伙人心仪的名字命名，也是人与建筑空间的连接的一种方式。这其中也有间名为”承构”的房子。

▼承构客房

柒

“结庐”离青暇山居主体最近，远一步则入篁林。它的名字来自陶渊明诗”结庐在人境，尔无车马喧”。

▼”结庐”客房

▼结庐鸟瞰

▼结庐夜景

捌

毗连圆形道场的两间客房分别名为”少醺”（”酒喝微醺，花着半开”之意。）和”恒吟”（意为琴音不绝）。

▼名为”少醺”和”少醺”的客房

玖

从竹林里探出头，悬于溪上崖壁的是两间竹楼——“云抒”与“庭花”出自”看庭前花开花落，看天上云卷云抒”的意境。说是竹楼，但其三面凌空处都是整面的透空玻璃。早上醒来，透过玻璃墙的俱是晨光竹影、云涨雾落，仿佛彻夜睡于竹林间。有无竹林七贤的气息？若论视觉感受，再好的建筑设计也有逢时与落伍。若论通过眼耳鼻舌身意而得的气息感受，好的建筑设计便无过时之说。

▼名为“庭花”的竹楼